趙本山的《本山快樂營》走的是接地氣，《德雲鬥笑社》玩的是曲藝文化傳遞。

此外，胡彥斌加盟“愛樂助力團”，戴荃、彈殼將以聯合助力人的身份亮相，與張雨綺、大張偉、黃舒駿共同坐鎮半決賽，見證四強演員的誕生。將經典作品搬上音樂劇舞台，看似簡單，其實考驗著導演、演員和音樂人們的想象力和創造力。

節目中，趙超凡、張瑋倫挑戰在舞台上還原《鹿鼎記》中韋小寶與康熙的莫逆之交，音樂人彈殼則為這段表演特別創作了說唱內容。然而，在兩人表演之後，“愛樂助力團”和“愛樂鑒賞團”卻陷入糾結：說唱元素很精彩，但加入古裝劇目真的合適嗎？在張雨綺看來，兩人的演唱很動人，但似乎少了點“小寶與康熙”的感覺；胡彥斌卻認為，很欣賞兩位演員對“兄弟情”的拿捏，甚至直言不用非要演出帝王的感覺，“你們在一起就是兄弟的感覺！”針對夏振凱與葉麒聖帶來的《無間道》天台戲，“愛樂助力團”和“愛樂鑒賞團”再次陷入爭論：兩人的表演到底是應該以模仿致敬原作為主，還是另辟蹊徑？對此，夏振凱坦言，有劉德華、梁朝偉深入人心的表演在前，後來者確實壓力不小。而葉麒聖也承認，在短時間內要快速形成對人物的感受，隻能通過揣摩和抓住原作演員的風格入手。

事實上，從彩排的過程中，這個片段的創排也相當不易：歌手劉柏辛為這個片段創作了帶有電子舞曲風格的歌曲，夏振凱、葉麒聖不僅要嚐試說唱表演和電音曲風，還有一段幹淨利落的對手打戲。在反複排練的過程中，兩人也承認困難不小，“打完心跳一下就上來了”。

生活是創作的源泉。

在本期節目中，蔣倩如和張會芳帶來的《念》可以說是最催淚的一場表演：家中的頂梁柱在抗疫一線犧牲了，隻留下懷胎數月的妻子和頭發花白的婆婆。北穿秦嶺，有故道、褒斜道、儻駱道、子午道通往漢唐都城長安(今西安);南越巴山，有金牛道、米倉道、荔枝道等道路抵達成都平原;東下，可循漢水水路和陸路通往江漢平原;西上，可溯嘉陵江水路和祁山道抵達隴右，確如古人所描繪的那樣，北瞰關中，南蔽巴蜀，東達荊襄，西控汧隴，“風氣兼南北，語音雜秦蜀”(清道光《續修寧羌州誌》卷三)，“地形連楚闊，山勢人秦豪”(宋·文同《北城樓上》)，是中原文化、巴蜀文化、楚文化、氐羌文化的過渡地帶和交匯地，連隴控蜀，通楚依秦。

穿越秦嶺的316國道前人就漢中對荊楚、巴蜀的屏障和控製地位十分重視、多有評述。漢中“染楚俗最早”，與楚地同在漢水流域，在古代同屬於“火耕水耨”、“民食魚稻”(《後漢書·地理誌第八下》)的地區。

“漢中”之名最早即出現於楚，一些古籍和今人的文章甚至說今天的漢中曾屬於楚。盡管楚國的疆域從未囊括今天的漢中地區，但楚地西部的大片土地曾與漢中為一體卻是史實。

（作者：揭陽市）